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　　周瑄璞、王妹英、杜文娟是最近几年来陕西文学界较伶俐的三位女作者。从创造素材、显示重心、气势派头气度方面来讲，三位作者各有差别。然则，行动女性作者，她们对女性气象显示出非常的酷爱与存眷。

　　周瑄璞擅长女性心思誊写，她持有最为纯洁的女脾气结，虔诚于都会女性化的动向描写。这些描写化繁于简，不落俗套，是走向作者心里的，是本性化创造后的真情讴吟。恋爱至上如一句灵性地偈语般高攀在这些女性心间，以致于恋爱成为考量人生与美满的试金石。

　　周瑄璞固态化适意下涌动着骇人的能量，这是心肠被情爱占有把持后的抵挡。这些女性在保存际遇里历经人道的丢失及丢失后的寻取。作者不给人物过量的束厄局促和表示，人物依循着各自的性情气貌斗胆游走。于是，她的大作总给人最本果真糊口像貌，让笔下人物和读者零间隔交换与泛论，这是作者把控故事的标准与才能。故事集《曼琴的四月》是女脾气感心路的出色之作。周瑄璞试图在这部叙事空间无限的文会合梳理与评脉当下女性题目的全数关键地点，巴望摹仿出摩登都会人逼真的情绪心思纹路，探访出属于都会情面感安慰的体例。故此，她的女性故事就具有了必定的涵盖性和典范性，高涨到社会和哲理高度的思辩力，让她的大作在陕西文学界别样出彩。

　　王妹英宛如彷佛与村落经历告竣了果断的联盟，她的村落有鲜美的青草香味，有摩登村落叙事表示的清爽感。王妹英缔造了良多乡土女性，这些女性中自然具有人的崇高与光亮。这些女性和期间风采同义建构，流显现性命的美妙庄严，实则是期间美妙的镜影与写真，这是作者的格式。实在，格式恰是一种高度，格式与摩登村落性命贯通的融会，让王妹英的乡土意象包涵多元并随时向内部追求支持。于是，如许的村落在竭力保存自力空间的同时，得当地处置了村落本质与更客观内在的联络，并流露出村落文明新的高傲感。

　　王妹英的乡土文学家属中，塑造了一批女性典范气象，如秀秀、蓝花、荞麦等，这些人身上有一种自我身份认可后的自重，一种伦感性命的贵族气。这些女性的操守和操行如地面般宽阔，她们继承着糊口赐与的统统，粗粝的糊口风波叫醒她们身材内的道义沿袭。故此，她们视困窘为神性光环、为彼苍慈祥的加持，在复杂的糊口流中，寻求到糊口的聪明与爱的真理。这些女性是地面之母，莲花腔通体晶莹与斑斓的精神，给人暖和。遍寻期间中的公理精力和缥缈之上的性命纯挚感，让她的故事在罪与罚的比武中，光亮浓缩了一齐，成为善之永久信心。

　　杜文娟的雪域素材大作让陕西文学感化上了一股苍劲的异地气味。雪山、草原如文明标记，响动在杜文娟的创造视线中，这块间隔农耕文化非常悠远的贞洁之地，给了杜文娟性命的开导和创造雕琢。说起杜文娟，便会料到和阿里，料到杜文娟历经性命艰险，深切内陆写成的长篇非假造《阿里阿里》。而蒙古高原的广大与宽大旷达，又暗合杜文娟的才调气度，使杜文娟的创造有异地风格和诗化乐律。贞洁迢遥的雪域高原和长调萦回的蒙古草原，让杜文娟的大作如舞姿翩飞的外族奼女，潇洒热辣，如许的热辣是在性命根部对性命的诗意体味。

　　杜文娟笔下的女性有光鲜的地区性，宗教情节和母性关爱根植在这些女性心中，她们在艰辛情况下生发了对性命的特别领悟，使得这些女性有了白度母和绿度母的善良爱意，读后使人眷恋和感念。这些女性又是坚毅的，固然，这份记忆里生收回的坚毅在宗教气量和性命超然意思上的传染感动后，成为地面性命体，无言地承受彼苍赐赉的统统，生与死当上一种对性命的洞彻力，故此，这些女性团体上显现出走放和澹然。值得注重的是，杜文娟的雪域素材大作，成心躲避了恋爱的镌写，她采写的女情喜剧小说是浮光掠影地悬浮在文本上层的。也许，性命的叙事痛苦悲伤让作者报酬地对这些小说弱化处置，这是作者好心的显示。

　　三位作者在各自的创造范畴异军崛起，对纯文学阵脚的苦守一以贯之，具备较深挚的创造经历，并自动介入文明认识状态的建立，极地面拓展和富厚了陕西文学的创造维度，这是对陕西文学精力的担当和表现，成为陕西文学界强硬的创造气力。

　　周瑄璞勇于反保守逆向而行，她避让村落素材的创造形式，找到本人与文学对话的通道----都会文化。和普通意思上的都会文学差别，周瑄璞的都会化故事报酬地淡化都会文化标记和都会话语权召集与天生，忙碌、喧哗、挤压的都会生态因此观点化情势产生的。吴义勤师长教师在谈及周瑄璞的创造时说“她的故事有着多向度、百般化的气势派头元素，并时候显示出了对经历的窄化和适度利用的警戒。不肯对窘境乃至绝境中的人生做极度的描写与展现，而是奇妙地把挑剔与思考寓于常态化的糊口和实物当中……周瑄璞笔下的平常糊口是超出性的，它超出经历层面直抵精力、文明的维度。”

　　周瑄璞在斑驳陆离的都会意象下，更注重朴质的人道气度开释和精神简直切须要。值得注重的是，周瑄璞大作中留溢着清楚的挑剔认识，她对社会题目，包罗农人工题目、教诲题目、行政指令、婚姻题目、贸易文明、文明潜法则、办公室文明等停止了入目三分的分析与展现。固然，如许的展现是良知化的，是作者对社会题目参与的急迫，是作者使命心使然。故此，周瑄璞都会大作在决计上仍然是接近陕西文学精力的，表现了文学的担当和工作。

　　王妹英是新期间乡土文学的优异歌者。她的创造根茎深扎在土壤中，时候向山水地面请安。陕西乡土文学这块黄金字号在王妹英手中有了新意。何朝阳教员在一篇谈论王妹英的作品说“咱们更同时看到了一种展开的宽广的立场，一种对糊口和黎民本果真酷爱，一种与实际主义不相上下的诗意。”阶层奋斗、投身创业热望、出产力和出产联络的螺旋式递进、村落新风采、乡土汗青的纵深景色OD体育官方网 、人与地面的辩论对峙、人保存的苦恼等乡土文学存眷的重心被王妹英以一种人与山水性命的互动、地面气力赐赉民气的高尚亮光、突包围境后的糊口但愿、人在地面之上的性命张力等元素艺术衬着后，如许的大村落成为对大期间的亲情阐明。从初期的中篇故事《小土屋》《七福》，到厥后的长篇故事《福满山》《山水记》，王妹英找到本人精神中的乡土文明暗码，对峙新的村落经历表示。

　　杜文娟沿丝绸之路西进，挺北风北上，将一个个流失乃至有丢却告急的民族文明创造母题出现并深入发掘，行动给人类文明最美好的献礼。她是藏文化的传布者，是蒙藏人文精力情质的融会与唱歌者。她的蒙藏素材和周瑄璞的都会素材、王妹英的乡土素材鼎足之势，向外界展现了陕西作者的新面目面貌、新动向、新高度。成绩了杜文娟的艺术创造，杜文娟向众人报告当下的，生态文化与社会化历程中的人文。性命毅力的辉煌是杜文娟素材创造的焦点，在非常艰辛的运气参观下，她塑造了一个个大写的藏族人和援藏者的存亡友谊。固然，存亡的贫乏被保存的猛烈毅力所超出和克服，被为高寒植入绿色性命的情节所鼓励，如她的长篇故事《走向珠穆朗玛》，中短篇故事《红柳》《回到拉萨》《藏香》等。故此，杜文娟营建的性命毅力是生生不停持久不衰的。

　　《阿里 阿里》是杜文娟非假造写稿新模样的力作，其包括了故事技法、诗性情律、散辞意韵和断片叙事美学，勾勒出了地区文明的魂灵。这部大作成为海内纪实文学大作较高营垒中的一部，已被翻译成英文，并告捷加入第44届英国伦敦书展和2015年美国书展。这部大作的意思不但是带给咱们一种文明的高昂和自大，更是咱们向天下收回华夏誊写声响的无力测验考试。

　　走进，爱上便要融入。杜文娟是一名精神真挚委托给的作者。雷达师长教师说“这是一部真实让你读懂人目光的纪实文学，毕淑敏眼中的阿里已经是30年前的阿里，马丽华眼中的阿里也已经是20年前的阿里了，此刻杜文娟写出了当下的阿里，阿里有幸。”杜文娟不料在挖掘的奇妙化、生疏化，而是身同感受地呼喊更多的扶植者来竭尽菲薄。《雪山上的苹果》《吉祥草原》即是这类情绪流滴下的大作。是一个更能感触感染性命确切保存的处所，这是杜文娟时候见告咱们的，如许的性命戴德是陕西文学精力在雪域高原的另外一种表示。

　　以花比作。周瑄璞如怒放的刺玫，内敛蕴藉性命力兴旺。王妹英如漫山的映山红，雅香怡人秀色可餐。而杜文娟则是一朵耐寒的雪莲花，寂静刚正香飘雪山。正人比德于玉。三位女性有着配合的特征，温润、坚硬、灵慧。她们的创造之路还很长，必须进一步精雕和，如三块天分良好的璞玉，内中干净透辟，披发出莹莹光华，携美而来。

　　作家简介：文剑，文艺学硕士，在《文艺报》《华夏艺术报》《陕西日报》《飞天》等报刊宣布谈论多篇。